Perbincangan mengenai masa depan ideologi bangsa sering kali berujung pada riak skeptisisme saat dihadapkan pada Generasi Z. Lahir dalam rentang tahun 1997 hingga 2012, generasi ini kerap diberi label sebagai kelompok yang apolitis, instan, dan lebih akrab dengan budaya pop global ketimbang narasi kebangsaan. Ketika dunia bergerak dalam genggaman layar sentuh, muncul sebuah pertanyaan eksistensial, masihkah Pancasila relevan di benak generasi yang hidup di dalam ekosistem algoritma?
Jika tolok ukur yang digunakan adalah menghafal butir-butir sila secara kaku atau menghadiri seremonial formal, Gen Z mungkin tampak menjauh. Namun, memandang dinamika ini secara hitam-putih adalah sebuah kekeliruan optik. Yang terjadi saat ini bukanlah pelayuan nasionalisme, melainkan transformasi radikal dalam cara sebuah generasi memaknai dan mengaktualisasikan nilai-nilai dasar negara.
Tantangan terbesar dinamika Pancasila hari ini berakar dari dua masalah utama. Pertama, adanya jurang metodologis dalam penyampaian nilai. Pola indoktrinasi satu arah dan formalisme kaku gaya masa lalu sudah tidak kompatibel dengan nalar kritis Gen Z. Ketika Pancasila hanya direduksi menjadi teks hafalan demi menggugurkan kewajiban akademik, nilai-nilai tersebut kehilangan jiwanya dan bertransformasi menjadi sekadar ornamen pemanis dokumen.
Kedua, terjadi krisis keteladanan yang akut di ruang publik. Gen Z adalah pengamat yang jeli di media sosial. Melalui gawai mereka, setiap hari mereka disuguhi kontradiksi nyata: narasi pejabat tentang keadilan sosial yang berdampingan dengan berita korupsi, atau seruan persatuan yang kontras dengan polarisasi politik di linimasa. Ironisme visual inilah yang memicu apatisme. Bagi Gen Z, tantangan terbesar Pancasila bukan datang dari ideologi asing, melainkan dari perilaku elite yang gagal menginternalisasi nilai yang mereka khotbahkan sendiri.
Menjawab tantangan era modern memerlukan keberanian untuk melakukan rekonstruksi cara pandang. Pancasila tidak boleh lagi ditempatkan di atas menara gading yang sakral dan tak tersentuh. Paradigma pembumian ideologi harus diubah melalui strategi rebranding yang kreatif dan adaptif terhadap ekosistem digital.
Nilai-nilai luhur bangsa perlu dialihbahasakan ke dalam produk budaya kontemporer yang akrab dengan Gen Z—mulai dari infografis estetis, video pendek berdurasi 60 detik di TikTok, podcast interaktif, hingga visualisasi dalam industri kreatif dan gim. Institusi pendidikan juga harus menggeser kiblatnya dari pendekatan teoretis menuju pendekatan berbasis isu (issue-based approach).
Gen Z pada dasarnya adalah generasi yang memiliki kepedulian sosial tinggi terhadap isu-isu universal seperti kesehatan mental, keadilan hukum, kesetaraan gender, dan pelestarian lingkungan. Ruang-ruang inilah yang harus diisi oleh nilai Pancasila. Keadilan sosial (Sila ke-5) tidak lagi dibahas sebagai konsep abstrak, melainkan diwujudkan dalam aksi nyata mengadvokasi hak-hak pekerja lokal atau pelestarian ekologi.
Gen Z sebenarnya tidak sedang mengalami degradasi moral maupun pengikisan nasionalisme. Mereka hanya memiliki cara yang berbeda dalam mengekspresikan cinta tanah air. Praktik gotong royong (Sila ke-3) di era modern tidak lagi melulu tentang kerja bakti fisik membersihkan selokan desa. Nilai tersebut kini telah bermutasi menjadi gerakan solidaritas digital, seperti crowdfunding (penggalangan dana) kilat di platform daring untuk membantu korban bencana, atau gerakan mengawal keadilan hukum yang viral di media sosial.
Pancasila di tangan Gen Z telah bertransformasi menjadi energi organik yang cair. Mereka mempraktikkan toleransi (Sila ke-1) dan kemanusiaan (Sila ke-2) melalui inklusivitas di ruang digital, menghargai perbedaan latar belakang dalam komunikasi lintas batas. Oleh karena itu, optimisme harus tetap dirawat.
Tugas generasi terdahulu dan pemangku kebijakan bukanlah mendikte atau menghakimi gaya hidup Gen Z, melainkan memfasilitasi dan menjembatani potensi besar mereka. Kita harus sepakat bahwa agar Pancasila tetap abadi di era modern, ia tidak boleh sekadar menjadi pajangan di dinding kelas. Pancasila harus hidup, bernapas, dan relevan sebagai kompas moral sekaligus gaya hidup yang keren bagi generasi masa depan.
Penulis: Ibrahim – Mahasiswa Fakultas Hukum Unpam
